L'année nouvelle  commencée a ouvert la porte d'un futur encore incertain, sur une multitude d'évènements importants, encore inconnus à l'heure actuelle, qui vont marquer notre vie. Nous appréhendons cet avenir encore secret avec des sentiments diffus et contradictoires. L'actualité nous informe journellement des difficultés à venir. Notre société vit, depuis bien longtemps, dans une "grande illusion" qui nous a fait croire que nous maîtrisions parfaitement nos ressources, nos possibilités techniques, notre avenir.  Pendant bien longtemps, on pensait que les progrès techniques, scientifiques, instaureraient un monde plus équitable, plus pacifique et plus fraternel. Or nous savons aujourd'hui, que le 20ème siècle qui avait suscité tant de rêves et d'espoirs, était vite devenu celui des guerres, des affrontements violents, des destructions. Les progrès scientifiques et techniques, loin d'apporter la paix et la joie, ont été mis au service des égoïsmes destructeurs, tant au niveau des nations que des individus. Il est évident que les découvertes scientifiques ne peuvent aucunement être mis en accusation de cet état de faits. Elles ne prennent leur sens véritable qu'à travers leurs applications: les découvertes techniques peuvent générer autant le bien que le mal. Le responsable, l'arbitre en l'occurrence, c'est l'individualité humaine. C'est l'être humain qui donne un sens aux outils qui sont à sa portée: les sciences qu'il a décryptées et mises à son service, peuvent aider l'humain ou le détruire, selon l'application choisie. Les sciences progressent sans cesse et sont le reflet des progrès de l'intelligence humaine. Mais l'intelligence humaine ne génère pas automatiquement et nécessairement la sagesse humaine, l'amour du prochain, la générosité... Elle peut même devenir l'instrument des pires atrocités. Les fours crématoires des camps de concentration en sont une triste et macabre illustration.

       Au début de cette année nouvelle, il peut être utile, pour chacun de nous, de prendre conscience  de l'impact de nos comportements sur notre vie et celle des autres. Selon notre comportement individuel, notre société et finalement notre monde seront différents... L'égoïsme restera toujours une attitude d'isolation, de fermeture aux besoins des autres, un refus d'amour généreux. Il sera toujours le préambule d'affrontements de toutes natures, de conflits, de guerres partisanes. L'histoire de l'humanité nous rappelle les conséquences funestes et désastreuses que de telles attitudes génèrent. Tant que l'humanité entière n'aura pas compris les leçons du passé, elle induira sans cesse   de nouveaux conflits meurtriers, de nouvelles catastrophes et constamment sa propre perte. Les affrontements sont aujourd'hui plus subtils, plus secrets: les "guerres commerciales", sous un déguisement anodin, font aussi d'innombrables victimes. C'est dans les échanges, le commerce paisible, que devrait se concrétiser la "fraternité" évoquée parmi les trois "idéaux républicains". La terre et ses richesses sont les biens de tous et devraient, dans un échange fraternel, permettre à tous de vivre. L'expérience nous démontre que l'humanité, pour le moment, est encore bien loin de ce but...

       L'humanité actuelle est dans une impasse extrêmement dangereuse, sinon suicidaire. Les progrès qui ont certes amélioré la vie des humains, n'ont nullement généré une société juste, généreuse, aimante. Ce déficit en "amour humain" aboutit à des conséquences dramatiques dont nos médias rapportent les détails: agressions, suicides, attentats, meurtres...Triste bilan d'une humanité "moderne" qui a perdu ses repères et qui est tombée dans la violence sous toutes ses formes. Le "sens de la vie", sous toutes ses acceptations, s'est vidé de son contenu, de sa valeur.

       Mais on peut aussi, à partir du constat des tristes évènements de notre temps, en analyser les causes, pour essayer d'y trouver des incitations pour modifier nos comportements, pour devenir les acteurs responsables de notre vie, pour contribuer individuellement, à changer notre rapport à la réalité quotidienne. Ne sommes-nous pas trop souvent tributaires de ceux qui veulent influencer notre vie? Et si nous commencions par faire personnellement le bilan de notre vie actuelle, pour faire le point, non pas pour dresser la liste de nos échecs, nos impossibilités, mais pour faire celle des possibilités non encore expérimentées?  Trouver l'audace du défit, oser entreprendre une démarche nouvelle,  découvrir un nouveau champ d'expérience et redonner un sens nouveau à ma vie?

       Cette démarche est utile à tous les âges de la vie: chez les jeunes pour découvrir le monde, plus tard pour construire sa vie, puis pour en faire mûrir les fruits... A toute époque de sa vie, on peut faire le bilan du passé et tracer des plans d'avenir. Cela s'appelle "vivre". Trop de gens attendent tout des autres et oublient que la vie vaut essentiellement par l'engagement personnel. Ce dernier peut être une leçon de vie continuelle et peut aussi être un encouragement pour les autres. Notre société omet souvent  d'enseigner que ce qui donne de la valeur à la vie, c'est ce que l'on réalise personnellement et surtout ce que l'on "donne" aux autres. Le bonheur ne consiste pas, en premier lieu, à consommer toujours davantage au mépris des besoins des autres, il réside dans le partage, dans l'initiative personnelle, dans la découverte constante, dans la curiosité pour le monde que nous habitons. L'aventure existentielle la plus magnifique ne réside-t-elle pas aussi dans le partage des moments importants de notre vie avec les autres?

        L'année nouvelle s'ouvre sur des perspectives de difficultés diverses: crise économique, chômage en augmentation, affrontements politiques, peurs de l'avenir. Dans peu de temps notre pays devra faire son choix politique qui s'avérera d'autant plus difficile au regard des perspectives d'avenir. Quelque seront les choix politiques, les lendemains resteront pour longtemps difficiles, pour une large population face à des dirigeants politiques qui ont pris l'habitude de leur cacher la vérité, de favoriser une élite proclamée ou instaurée par un statut financier privilégié, au détriment du reste des citoyens. Toute injustice sociale finit par générer des crises et des affrontements. Nos futurs gouvernants sauront-ils gérer notre vie économique et sociale d'une manière sage et équitable, pour assurer la paix sociale? Sauront-ils proposer une politique ambitieuse de justice sociale et d'équité économique? Sauront-ils redonner de l'espoir et proposer aux jeunes une vie sociale équitable, harmonieuse, qui sera capable de traduire progressivement dans le quotidien les idéaux républicains de liberté, d'égalité et de fraternité?Tant que les idéaux ne sont proclamés que dans des discours creux voire mensongers, tant qu'ils restent de vaines promesses sans véritable volonté d'accomplissement, notre société ne pourra devenir ni juste, ni fraternelle...Une telle politique resterait un affront constant pour ce qui fait la dignité humaine!  Il serait grand temps d'assumer une politique sociale qui soit enfin à la hauteur des enjeux.

        Il est consternant de constater aussi que trop souvent, les générations nouvelles ne sont pas intéressées par l'histoire de leur pays. Le passé a démontré que les "leçons de l'histoire" sont le plus souvent inopérantes, car les victimes des guerres ont disparu entre-temps et les nouvelles générations ne s'intéressent  guère au passé...Cela a pour conséquence que beaucoup d'hommes et de femmes, par manque de culture, de courage politique, d'engagement personnel, délèguent leur part de pouvoir à d'autres qui en disposent à leur gré, en en tirant des  privilèges personnels. Chaque individu a sa part de responsabilité dans le devenir humain. L'histoire des humains nous montre que les plus belles parts d'héritage du génie humain, proviennent de personnalités avides de connaître, d'étudier les richesses qu'offrent la terre, curieuses de percer les mystères inscrits dans les espaces à notre portée. Notre société actuelle est devenue aujourd'hui, pour une large part, essentiellement consumériste. Notre société de consommation nous a habitués à considérer le côté pratique des choses et des évènements. Des "spécialistes" inventent pour nous continuellement de nouveaux  produits consommables et vite périssables, puisque l'accent doit être mis sur la consommation constante, considérée comme la seule source de revenu continue. On connaît aujourd'hui les résultats d'une telle politique commerciale: appauvrissement constant des richesses naturelles, pollution croissante de la nature, pathologies diverses issues de cette manière de vivre. Pourrons- nous indéfiniment vivre de cette manière?? Est-ce là le monde que nous voulons laisser à nos enfants?

         La vie humaine s'inscrit dans un cadre merveilleux où tout peut être une source de découverte constante, où tout peut devenir, si nous le voulons, un nouvel émerveillement. Cela devrait nous pousser à la réflexion sur la raison d'être de notre existence, la valeur de notre vie.  C'est parce que nous avons perdu l'habitude de nous étonner du monde et des êtres qui l'habitent, que nous avons perdu peu à peu le sens, dans toutes les acceptations du terme, de notre propre vie. Nous nous laissons sans cesse distraire par l'accessoire, le futile, au lieu de nous attarder sur l'essentiel, ce qui donne le sens à notre existence: l'intérêt pour les autres, la joie d'exister, de pouvoir admirer un coucher de soleil, de pouvoir aimer. Notre société matérialiste nous a habitués à un monde mercantile où les seules valeurs sont celles de l'argent, des richesses matérielles, du pouvoir. Le nombre croissant de malheurs sociaux, de suicides, de meurtres, démontre tragiquement l'échec de notre société actuelle. Quand tirerons-nous les leçons de cet état de faits? Pourquoi notre société "avancée" est-elle en si pitoyable situation? Pourquoi vivons-nous dans une civilisation où règne l'inquiétude du lendemain? Cet échec n'est-il pas essentiellement dû à notre déficit en valeurs véritablement humaines, à la perte de repères pour retrouver notre humanité?

       Il semble en effet, qu'une part grandissante d'humains a perdu le sens des véritables valeurs, celles qui enrichissent le coeur humain. L'approche matérialiste actuelle a fini par polluer les valeurs humaines  les plus intimes...  Enlisés dans une vision matérialiste, bien des hommes et des femmes ont perdu le sens du verbe "aimer"...Ce  verbe finit par n'évoquer, pour beaucoup d'individus, que l'aspect premier, "physique"du terme. Beaucoup ignorent le potentiel infini de richesses et possibilités contenues dans le mot "amour". C'est pourquoi notre société, malgré les nombreuses richesses matérielles présentes, est devenue très indigente en "richesses d'amour". C'est parce que un nombre grandissant d'hommes et de femmes ne savent plus aujourd'hui ce que signifie véritablement "aimer" dans la vie quotidienne, que notre société s'est atrophiée, pour n'être plus qu'un lieu désordonné d'égoïsmes divers... Au lieu d'être naturellement "fraternelle" notre société est devenue la scène d'affrontements suscités par les égoïsmes conflictuels, parfois même meurtriers. Notre monde est en manque d'humanité véritable, celle qui aide et respecte l'autre, celle qui sait partager, celle qui laisse une place de vie à  l'autre, celle qui sait d'aimer l'autre, quel que soit son sexe, sa culture, sa richesse matérielle.

       La terre est notre héritage commun. Elle est le berceau de l'humanité, des civilisations, des cultures qui sont les marques de l'histoire humaine. C'est elle qui forme notre cadre de vie, c'est elle qui nous permet de tracer notre histoire, c'est elle qui permet à l'humanité de vivre, d'y inscrire ses biographies, ses parcours... Les humains prennent peur quand ils perdent leurs repères.  Les progrès incessants des sciences avaient suscité, au départ, des espérances infinis: les découvertes dans tous les domaines ouvraient et ouvrent encore, des champs nouveaux où tout semble possible. Les rêves les plus audacieux surgissent encore dans les esprits humains...Beaucoup sont aussi devenus des réalités. Mais les humains de tous âges continuent de souffrir et  de mourir. Et les scientifiques continuent de nous faire rêver, nous faire espérer qu'à long terme, tout sera possible, mais le temps passe et les humains n'échappent pas à leur destin de simples mortels... Cette évidence donne le prix à notre existence et en définit les paramètres. Chaque être humain écrit sa propre histoire. La vie de l'athée, de l'agnostique, du croyant, du philosophe, du penseur en général, sera à l'image  de sa perception personnelle intérieure, sa croyance, sa philosophie, sa culture. Chaque individu peut avoir son espace de liberté grâce à son esprit, sa pensée. La personnalité de chaque être humain évolue selon son propre parcours, dans un premier temps programmé par sa culture originelle, son environnement, son parcours personnel et dans un second temps, s'il en a la volonté, selon les résultats de ses propres réflexions, investigations, expériences personnelles. Ces possibilités sont à la portée de l'individualité humaine, si elle le veut. Le monde est un champ d'expériences infinies pour l'esprit humain en recherche. Il est le cadre de son évolution, de ses expériences, de ses investigations personnelles. Trop d'individus, aujourd'hui, renoncent à penser par eux-mêmes, attitude pourtant indispensable pour comprendre et gagner progressivement une confiance en leur jugement personnel.

       Au seuil de l'année nouvelle, nous pouvons, si nous en avons la volonté, essayer d'exercer notre influence dans le cadre de notre vie, pour être attentifs et vigilants à ce qui se passe autour de nous. La politique est un domaine trop important pour le devenir humain pour la laisser aux mains de spécialistes chargés de régler tous nos problèmes! Les échecs et drames nombreux dans l'histoire de l'humanité démontrent à souhait les dérives d'une telle organisation. Aujourd'hui, dans les véritables démocraties, chaque individu a sa part de responsabilité dans le tracé du futur. Ce n'est certes pas une nouveauté. Mais la véritable nouveauté serait la prise de conscience des véritables enjeux de la politique qui devrait aboutir, non à une lutte pour en tirer des bénéfices personnels ou de clans, mais pour avoir le souci et l'ambition d'inclure dans le pacte social tous les citoyens du pays et, au-delà, de l'humanité entière. Les nombreuses guerres meurtrières démontrent que l'humanité n'a d'avenir que si elle est prête à partager ses richesses et à collaborer au lieu de s'affronter. Cela est vrai sur le plan national autant que sur le plan international. L'humanité est une. En prendre de plus en plus conscience peut nous permettre de changer notre manière de vivre et apprendre à nous soucier du devenir des autres. Les progrès scientifiques n'ont de sens que s'ils s'inscrivent dans un avenir qui favorise l'émergence d'une humanité véritable qui se soucie du bien de tous, au-delà des frontières culturelles, sociales et économiques. C'est la condition de la pérennité de l'humanité sur terre. C'est un enjeu énorme, exigeant qui peut aussi devenir une expérience extraordinaire d'humanité véritable et d'amour abouti.

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Le mois de novembre a les couleurs de l'automne. La nature dans un dernier sursaut de vitalité, se métamorphose en une magie de lumières qui se reflètent sur les innombrables feuilles des arbres qui prennent des teintes magnifiques avant de tomber inertes sur le sol. L'année va bientôt s'achever dans le froid de l'hiver... La Toussaint ouvre la porte sur novembre, dans un climat psychologique bien particulier, la journée suivante étant consacrée à la mémoire des défunts. La tradition chrétienne européenne attache une valeur particulière à cette période de l'année. Le calendrier liturgique ne suffisant pas à rappeler le nom de toutes celles et tous ceux que l'église a sanctifiés, le premier jour de novembre a été choisi pour célébrer tous les saints. Les communautés orthodoxes attachent aussi beaucoup d'importance au culte des saints. Ce culte avait à l'origine comme but essentiel, de présenter aux fidèles, des modèles de vies exemplaires: exemple des nombreux martyrs morts pour leur foi, exemple de personnes portées par leur foi, modèles d'espoir pour une humanité en souffrance. Saint François d'Assise reste une des icônes de grande sainteté: sa foi mystique qui se révèle jusqu'à  ses stigmates corporels, son amour universel que l'on retrouve  dans ses textes de louange à l'univers, à la nature, à tous les êtres vivants et même à la mort elle-même considérée comme une compagne libératrice. Alors que le Christ, suivant l'enseignement juif, enseignait que "Dieu seul est saint", l'église catholique a inauguré la sanctuarisation de toutes celles et ceux qu'elle jugeait dignes, à travers leur vie exemplaire et les miracles obtenus grâce à eux. Pour les fidèles, ils devenaient  alors, non seulement un modèle de vertus, mais aussi un recours dont on pouvait faire usage, par la prière.

     A travers l'histoire de l'église, on sait que les pratiques de sanctification étaient souvent fortement  influencées par les puissants en place, tant du côté ecclésial que du côté politique. Un exemple frappant reste celui de notre "Jeanne d'Arc" nationale, qui ne fut "sanctifiée", après de nombreuses tractations politico-religieuses,qu'au début du 20ème siècle!..L'église romaine a toujours continué à béatifier, puis sanctifier, après une procédure spéciale, les personnalités qu'elle jugeait dignes d'un tel honneur. Il est curieux que le choix opéré, même aujourd'hui, parait  assez anachronique: on sanctifie parfois des personnes décédées depuis très longtemps et d'autres dans un passé très proche...On se souvient que le Pape Jean-Paul II avait accéléré la procédure de béatification pour mère Térésa. Nous savons aussi  que lors des funérailles de ce même Pape, une partie de la foule présente s'est manifestée en criant que l'on devait sanctifier le défunt immédiatement. L'église romaine a aussitôt commencé les procédures de béatification, préambule à celui de la sanctification...Une première dans l'histoire de l'église romaine et surprenante au 21ème siècle. Sans porter un jugement de valeur, on peut cependant regretter qu'une pareille procédure n'ait jamais été jugée utile pour des personnalités telles l'abbé Pierre ou encore soeur Emmanuelle... Leur vie n'était-elle pas entièrement consacrée aux autres? Les procès de sanctification sont-ils encore adaptés à notre temps? L'église réformée n'a-t-elle pas sciemment renoncer à cette pratique? Si l'on pense que l'individualité humaine n'a droit qu'à une seule vie terrestre, la sanctification revêt un aspect assez étrange: cela signifierait finalement qu'un nombre limité d'individus aurait, en une vie, atteint une perfection exemplaire, en devenant ainsi, les privilégiés de Dieu, tandis que tous les autres resteraient imparfaits et tributaires de la clémence divine...En envisageant l'hypothèse de réincarnations, de vies successives, d'autres perspectives s'ouvriraient aussitôt, tout aussi problématiques: les "saints", ayant atteint leur perfection, renonceraient-ils à accompagner l'évolution de la société humaine, en ne se réincarnant plus? Or, la réincarnation ne serait-elle pas la meilleure possibilité, concrètement, d'avancer graduellement vers une perfection humaine et morale, puisque, entre deux réincarnations, les êtres humains auraient la possibilité de faire leur bilan moral, pour en tirer un enseignement pour leur prochaine vie? Ces questions valent la peine d'être posées.

      Le jour qui suit la Toussaint est celui qui est consacré à la mémoire de tous ceux et celles qui nous ont quittés. Bien des personnes se refusent de penser aux défunts, car cela évoque leur propre devenir, tous les humains étant mortels. Elles préfèrent se réfugier dans des distractions, des activités, qui leur font croire que leur vie terrestre est illimitée...D'autres, suivant une longue tradition, vont fleurir la tombe de celles et ceux qui sont partis. Un court instant pour le souvenir et la reconnaissance. Le geste accompli, la vie reprend alors vite son train habituel et l'on préfère penser à autre chose.

     Il serait peut-être utile, cependant, de prendre parfois le temps de penser davantage à nos défunts. Non pour en faire le culte, mais pour en tirer un enseignement pour notre vie en cours. Tous nos parents et amis chers qui ont disparu, ont aussi emmené avec eux, une partie de notre propre vie, puisqu'ils ont aussi participé à notre propre histoire. Tous ces souvenirs restent gravés en nous et sont autant de trésors enfuis en notre âme. Tous ces disparus, nous les avons côtoyés, partagé des instants de leur vie, leurs rires et parfois leurs pleurs. Ils formaient une trame essentiel de notre propre existence...Mais ils sont partis et ont laissé un vide immense que rien ne saurait plus combler. Plus le temps passe, plus nous nous rendons compte de ce qu'ils représentent d'irremplaçable pour nous. Par leur départ, notre environnement humain familier s'est appauvri et nous portons en nous encore tant de questions que nous voudrions, aujourd'hui, poser à ceux et celles que nous avons côtoyés . Nous croyions les connaître et pourtant, nous savons à présent, qu'ils ont emporté avec eux nombre de secrets que nous n'étions pas, alors, assez curieux  de découvrir. Etions-nous assez attentifs, assez intéressés à la richesse qu'ils représentaient pour notre vie? Les avons-nous vraiment connus, assez aimés? La triste réalité du quotidien nous démontre que chaque être humain prend souvent plus de place en notre coeur, une fois qu'il est mort...

     Puis il y a la foule immense de celles et ceux qui, murés dans leur solitude, sont morts seuls, dans leur logis ou le plus souvent, dans une maison de retraite, à l'hôpital. Dans notre société actuelle, matérialiste, égoïste et souvent inhumaine, on a pris l'habitude d'écarter du regard tout ce qui dérange la belle illusion installée. On n'aime pas être confronté aux misères humaines et surtout pas à la mort. La vie est souvent devenue, aujourd'hui, une foire de l'éphémère où beaucoup de personnes préfèrent se distraire par la consommation d'alcools, de drogues, de télé, de spectacles multiples. Grâce à ces flots de divertissements, on se laisse emporter dans une inconscience voulue, programmée, que l'on juge bienfaisante et nécessaire au maintien de l'équilibre personnel. Cela est bien compréhensible  dans une société qui est en crise constante, où la vie courante devient précaire, où l'on a peur du lendemain.

      Nos défunts nous rappellent que la vie sur terre n'est pas éternelle et que nos jours sont toujours comptés. Il peut être rassurant pour certains de penser que les progrès de la science ne s'arrêteront jamais et que ces derniers permettront, de plus en plus, de soigner voire éradiquer toutes les maladies, à freiner la dynamique funeste et inéluctable de la vieillesse, pour parvenir finalement, à donner à l'humain son immortalité...Il n'est pas interdit de rêver...Une chose, cependant est certaine: tous ceux qui portent en eux cette espérance, n'en verront jamais la concrétisation dans leur vie présente! Nous sommes donc tous confrontés à une réalité indéniable: nous naissons et finalement nous mourrons. Notre avenir terrestre est donc limité, malgré les progrès de la médecine. De tous temps, les cultures généraient leur propre croyance religieuse, qui élargissait l'horizon du devenir humain: la mort n'est point la fin de la vie humaine. Les religions ont toujours promis un "au-delà", où l'être humain continuerait  d'exister. Aujourd'hui la société occidentale a beaucoup changé. Alors que pendant plusieurs siècles, les sciences n'influaient guère sur le psychisme religieux d'une large population, après les deux guerres mondiales, la situation est toute autre. Aujourd'hui, de nombreux penseurs, philosophes, scientifiques sont athées ou à la limite agnostiques. C'est cependant bien moins le cas par exemple chez les musulmans, les bouddhistes...Cela aussi mérite réflexion.

      La mort était jadis toujours considérée comme faisant partie de la vie. On l'acceptait comme une échéance naturelle. La religion atténuait l'angoisse humaine, en proposant une foi qui ouvrait sur une espérance qui permettait de juguler les inégalités, les injustices terrestres, puisque "le jugement divin" final, représentait une justice où les bons seraient récompensés et les méchants punis. Au fil du temps et de l'évolution des consciences humaines, les humains ont pensé que la justice devait déjà régner sur terre et qu'on ne pouvait tout accepter, en plaçant tous ses espoir dans un "au-delà" hypothétique...Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où la science est devenue omniprésente, savante, inventive et puissante, mais assujettie aux pouvoirs politiques, des affaires, des finances. Les sciences portent encore un avenir prometteur, mais le problème essentiel reste à l'échelle humaine, car les scientifiques sont aussi des humains qui sont, hélas, souvent récupérés et asservis par les puissants en place. Le paradis terrestre promis sans cesse devient alors plutôt  un espace de conflit, d'affrontement, de souffrances nouvelles. L'enfer hypothétique prêché par certaines religions devient une réalité tangible dans le monde actuel. Encore jamais l'humanité n'avait été autant menacé, sous diverses formes, comme c'est le cas aujourd'hui : nature polluée, aliments manipulés, trafiqués, déchets nocifs éparpillés, armes redoutables, nombre de centrales atomiques qui resteront une menace constante pour toute l'humanité. Bien des humains vivent aujourd'hui dans un monde où les menaces, au lieu de diminuer, vont encore augmenter, en dépit des promesses multiples des gouvernants qui, eux aussi, sont débordés par des problèmes qu'ils ne maîtrisent plus. Comment s'étonner qu'un nombre croissant d'humains soient déprimés, se bourrent de tranquillisants et de drogues diverses, pour échapper momentanément à un quotidien devenu insupportable. Un nombre croissant de suicides non seulement chez les vieux abandonnés, mais de plus en plus aussi chez les jeunes désespérés, sont le triste indice d'un monde qui va mal. Vivre dans un monde d'affrontements, d'injustice où tout idéal est considéré comme une rêverie, une chimère voire une débilité et où tout autre espace d'espoir, "d'au-delà" est, lui aussi considéré par beaucoup comme une ineptie, ne laisse qu'une issue à l'individu: celle de disparaître dans un néant. Ce vide, certains désespérés croient le trouver dans le suicide.

      Les pensées d'automne, quand la nature déploie encore tous ses feux de couleurs et de lumières avant de s'endormir dans la mort de l'hiver, peuvent peut-être nous redonner un peu d'espoir. L'hiver passé, la nature renaîtra, reprendra d'infinis couleurs pour recommencer une "nouvelle vie". L'être humain qui participe aux rythmes de la nature dont il représente le fleuron, aurait-il une destinée moins favorisée?

      On se remet alors à penser à nos chers disparus. Certains sont morts jeunes, d'autres vieux. Tous avaient des projets qui ont eu des aboutissements divers, selon les durées de vie, les conditions historiques, sociales, culturelles. Aucune vie, même riche de conquêtes, de réussites, d'expériences diverses, n'a abouti à la réalisation de toutes les espérances initiales. Et si, chaque vie, n'était qu'un des éléments d'un parcours plus long, plus exigeant, plus merveilleux? Dans cette perspective, rien ne serait plus perdu à jamais. Tous ces humains qui ont laissé leur trace, leur souvenir affectueux en nos coeurs, nous pourrions les retrouver. Nos vie prendraient un sens nouveau: elles seraient des étapes d'une longue progression, où les vies nouvelles seraient dans la continuité des vies passées, sous d'autres conditions, d'autres parcours. Un cheminement nouveau d'expériences, de réussites, d'échecs aussi, qui serait aussi pour nous un enseignement pratique et continu: apprendre à mieux gérer sa vie, à acquérir une sagesse, à vivre un amour qui se traduira dans la réalité d'une manière nouvelle, sous diverses formes concrètes, sociales et véritablement humaines.

Ceux qui sont partis laissent en nous des marques indélébiles, celle de leur affection, leur amour qui s'est révélé à travers leurs paroles, leurs faits et gestes. C'est là, la véritable valeur humaine qui réside non dans des critères matériels, mais dans les richesses spirituelles qui vivent dans l'âme humaine. Les défunts nous rappellent nos vraies priorités: notre vie terrestre n'a de sens que si nous mettons tout en oeuvre, pour nous engager, selon nos possibilités, à rendre sans cesse notre société plus humaine. Tant que la dimension, les exigences humaines ne constitueront pas le fondement essentiel de notre politique économique, notre vie sociale, culturelle, nous ne progresserons pas. Les progrès scientifiques, contrairement à ce que l'on croyait au départ, ne seront jamais les garants d'une vie humaine plus épanouie, plus heureuse, plus saine, tant que l'âme humaine, la conscience humaine individuelle n'aura pas évolué. Chaque vie humaine est infiniment précieuse. Les défunts nous présentent le miroir de cette réalité. A nous d'en tirer une leçon, à travers une réflexion approfondie de cette réalité, afin d' honorer ceux qui sont partis et de donner vraiment du sens à notre vie.              

A longueur d'année, les médias nous submergent de nouvelles catastrophiques. Parmi celles évoquées, celles concernant les menaces sanitaires prennent une énorme importance. Cela paraît normal, puisque qu'il s'agit en définitive, du souci de préserver notre santé, de soigner nos maladies, de préserver notre vie. Encore jamais, dans l'histoire de l'humanité, les informations concernant le domaine de la santé, des progrès de la médecine et, en corrélation, des dangers guettant l'être humain, n'ont été aussi nombreuses...et aussi contradictoires. Dans de nombreux colloques radiodiffusés, télévisés, repris par les revues et journaux, on évoque les dangers du cancer, ses ravages grandissants dans la population, les maladies cardiovasculaires, la maladie d'Alzheimer...Nous vivons une drôle d'époque où, d'une part nous sommes constamment sollicités par d'innombrables informations médicales souvent contradictoires et d'autre part de nouvelles très optimistes clamant que l'espérance de vie est en constante augmentation, que la médecine progresse prodigieusement. Sur le coup, on se met à rêver, à redevenir optimiste, puisque notre horizon de vie devient plus étendu, plus prometteur...Mais ce bonheur  est vite tempéré, amoindri, quand nous apprenons que l'espérance d'une vie plus longue, pour plus de personnes, a aussi son revers redoutable. Loin de nous présenter un modèle de vie enviable, voilà qu'on nous fait craindre le pire: la déchéance, l'anéantissement au cours de la vieillesse...  A intervalles réguliers, les médias nous informent que d'une part, un nombre grandissant de personnes âgées sont frappées de la maladie d'Alzheimer et d'autre part que notre pays manque cruellement de maisons de retraites adaptées.

        Notre société plonge dès lors dans une crainte constante:  aux menaces du cancer,  de maladies cardiovasculaires,  voilà qu'à ces pathologies frappant le corps physique, s'ajoute l'épouvante d'une maladie  aboutissant à la disparition inéluctable de la conscience personnelle et des acquis de la mémoire. Perdre l'auto conscience, ne plus savoir qui on est, ne plus reconnaître les siens, perdre ses souvenir, est-ce encore exister? Certes, le malade, dira-t-on, s'il n'en a pas conscience, n'en ressentira aucune souffrance. C'est avant tout son entourage qui risque d'être traumatisé par la vision de la déchéance irrémédiable du malade?...Peut-on vraiment être sûr que le malade soit complètement inconscient, à tout moment, de son état véritable ?? Entre le début de la maladie et l'aboutissement fatal, l'installation définitive, irréversible,  de la "maladie d'Alzheimer", il peut s'écouler un temps très variable qui, lui, est certainement porteur d'énormes tensions et de souffrances intimes pour le malade, ce dont nous n'avons aucune idée. L'incertitude quant à l'état mental véritable, "l'état d'âme" du malade, nous paraît d'autant plus menaçante, mystérieuse, effroyable, qu'il s'agit d'un espace qui nous échappe complètement. Or, tout phénomène inconnu, dès que nous essayons de le comprendre, sans jamais y parvenir, ne peut que nous inquiéter encore davantage.

      La maladie d'Alzheimer est devenue une des plus grandes frayeurs de notre temps. Comment pourrions-nous avoir une vision apaisée de notre "retraite", espérer une vieillesse épanouie, heureuse, faite de liberté, de temps disponible, si cet espace qui s'ouvre, après une vie de labeur, porte la lourde menace de la maladie, qui peut soudain effacer de notre mémoire nos souvenirs les plus précieux, nous arracher à notre environnement naturel, social, à notre famille, nos amis et nous enlever la conscience véritable de notre propre existence?  Cette peur et ces préoccupations sont devenues un problème social national. Nos gouvernants sont confrontés à de nouveaux problèmes dramatiques: l'augmentation constante de ces malades nécessite des structures hospitalières nouvelles adaptées, des médecins et soignants nombreux et spécialisés. En cette période de crise financière, d'endettement excessif de l'état, ce problème prend des dimensions dont on ne connaît encore l'ampleur. La situation sanitaire d'un état influe naturellement considérablement son budget et tous les responsables ont à faire face à des problèmes gigantesques. Mais la situation étant ce qu'elle est, on n'a plus le choix, il faut bien réagir...De quelles aides dispose le malade supposé être frappé de la maladie d'Alzheimer? Le médecin généraliste l'envoie chez un collègue "spécialiste" qui lui fait passer différents tests pour juger de l'état cérébral du patient, l'existence avérée ou non de cette pathologie, quantifier son ampleur. Tout est codifié, analysé et les tests sont répétés à intervalles réguliers, pour contrôler "objectivement"  l'évolution de la maladie. En un temps où les médias nous informent à longueur d'année de cette maladie, nous prévenant que nos "oublis" répétés, nos "trous de mémoire", au courant de notre vie quotidienne pourraient être des symptômes, des signes annonciateurs de la terrible maladie, comment s'étonner qu'un nombre croissant d'hommes et de femmes, alors qu'ils sont peut-être même encore bien éloignés de l'âge de la retraite, s'inquiètent dès que leur mémoire est défaillante! Une véritable psychose peut s'installer déclenchant une panique chez bien des personnes craignant déjà d'être la proie "d'Alzheimer"...Dans un passé pas tellement lointain, on acceptait, sans inquiétude exagérée, d'avoir parfois des "trous de mémoire" en se disant, en souriant, qu'on était en train de vieillir. On ne considérait pas l'affaiblissement de la mémoire comme une maladie fatale, mais comme une chose naturelle. Les gens savaient aussi que l'abus d'alcool, de stupéfiants pouvait être préjudiciable au bon fonctionnement cérébral et que de grands chocs émotionnels pouvaient aussi ébranler la mémoire humaine. Tous savaient aussi qu'une mémoire non entraînée, risquait de se détériorer à long terme: les anciens comédiens, les musiciens, les écrivains qui ont souvent gardé une excellente mémoire, en étaient une preuve évidente. Aujourd'hui, les médias dissertent tellement sur la maladie d'Alzheimer, que nous finissons tous par être traumatisés. On nous conseille, au moindre doute sur la qualité de notre mémoire, d'aller consulter notre médecin, pour nous prévenir contre la maladie redoutée...Pour aboutir finalement à quoi? A nous faire, éventuellement, suivre une "thérapie" qui nous prescrira régulièrement des "tests de contrôle". Qui serviront à quoi? A rien, sinon à nous inquiéter toujours plus, selon le résultat des tests. Nous savons à travers notre propre expérience, que même dans des tests de compétences professionnelles, de contrôle d'aptitudes, de connaissances, nous sommes tellement stressés que les résultats des tests parfois calamiteux  ne révèlent nullement objectivement nos capacités normales. Alors que dire dès qu'il y va de notre mémoire, de notre état mental, de notre santé cérébrale, quand nous craignons déjà inconsciemment d'avoir un début de maladie d'Alzheimer?

      On est donc en droit de se poser la question de l'utilité de ces tests.  Existe-t-il une médication, un traitement avéré pour soigner la maladie d'Alzheimer? Tous les spécialistes en la matière sont pour une fois unanimes sur ce sujet: Non!!! Où reste dès lors l'utilité de tests qui sont une terrible épée de Damoclès pour les malades avérés ou supposés? A partir de ce constat affligeant, à défaut d'avoir, pour le moment, la possibilité de soigner la maladie, il devient primordial d'en analyser, autant que possible, les causes véritables du mal, pour pouvoir conseiller utilement la population. Une telle analyse ouvre sur diverses pistes qu'il faut impérativement étudier, avec soin. Elle doit, pour être aussi complète que possible, prendre en compte les facteurs matériels, physiques, mais aussi, psychologiques.

      Des études scientifiques récentes ont laissé planer le soupçon que l'absorption de certains médicaments, tels les divers psychotropes, certains tranquillisants, les somnifères ainsi que d'autres drogues, endommagent le cerveau et ouvre la voie à la maladie d'Alzheimer. Une excellente émission de "C dans l'air" s'est penchée sur ce sujet et peut être consultée sur internet. Quand on sait que la population française est, hélas, une championne de la consommation abusive de tranquillisants et psychotropes, comment ne pas s'étonner de l'ampleur qu'a prise cette maladie? Les abus et scandales de médicaments dévoilés actuellement, illustrent  de grandes dérives dans le monde médical et pharmaceutique. L'industrie du médicament est devenue, au fil du temps, un enjeu financier énorme où trop souvent la rentabilité économique a pris le pas sur le souci premier qui devrait être  l'efficacité et le soin des malades. Trop souvent aujourd'hui les analyses de contrôle avant la mise sur le marché d'un nouveau produit, sont accélérées, les effets secondaires observés, connus, souvent occultés, les rapports manipulés. Les lobbies des laboratoires exercent leur influence sur les hommes politiques, les visiteurs médicaux emploient des moyens parfois dispendieux pour gagner le soutien des praticiens. Comment en serait-il autrement dans notre société actuelle où l'argent et le profit rapide deviennent la priorité absolue, la preuve de l'efficacité, de la réussite? On sait  aussi, que les médecins généralistes qui ont suivi une dizaine d'années d'études, n'ont consacré, en fin de cycle qu'un nombre d'heures très limité à la connaissance des médicaments dont ils seront, de par leur fonction même, les prescripteurs...Drôle de situation, tout de même, de devoir constater que les médecins prescrivent des remèdes dont ils ne connaissent  le nom que par le Vidal, les indications (et  contre-indications) qui y figurent, fournies par les laboratoires eux mêmes et peut-être par quelques prospectus du visiteur médical...Alors certains prennent leurs "habitudes de prescriptions",   se donnant bonne conscience en affirmant que le patient qui vient voir son médecin, n'est point satisfait sans une feuille d'ordonnance bien remplie, qui le rassure.... Combien de temps l'Ordre des médecins pourra-t-il encore, directement ou indirectement, se rendre complice de telles pratiques? Il serait peut-être temps de réviser l'ensemble du monde médical, de mettre  plus de rigueur dans une véritable surveillance des pratiques médicales, puisque le budget de la sécurité sociale pâtit grandement de ces excès: médicaments souvent très onéreux, parfois inutiles voire  dangereux pour le malade. Une formation continue des médecins sur les médicaments, leurs effets et leurs interférences, serait plus que nécessaire, pour que ces derniers puissent prescrire en connaissance de cause, d'autant plus, que chaque année, de nouveaux produits sont mis sur le marché. Les études actuelles sur la maladie d'Alzheimer font de ces réformes  une priorité absolue pour réduire considérablement les prescriptions de médicaments soupçonnés de favoriser l'apparition de cette maladie.

     Après les causes matérielles évoquées, il faut évidemment aussi étudier les causes psychologiques qui pourraient être génératrices de la maladie d'Alzheimer. Nous savons tous que dans notre société actuelle, le tissu social est souvent distendu et mis à rude épreuve. La population active est tellement stressée dans un monde en crise, avec son lot d'incertitudes, son énorme taux de chômage, que les liens entre les individus, entre jeunes et vieux sont de plus en plus distendus voire rompus. Familles monoparentales, reconstituées, séparées, dispersées génèrent de nombreuses victimes dont la maladie première s'appelle "la solitude" et l'abandon. Un être isolé finit, faute de liens, de communication, d'échanges, de s'appauvrir et de perdre finalement le contact et le goût de vivre. Cela est valable pour une population jeune et encore davantage pour une population âgée. Le mal-être, la dépression, les insomnies s'installent peu à peu, favorisant la prise répétée de médicaments sur un long terme.  Il faut recréer des lieux où jeunes et vieux peuvent se rencontrer. Cela peut fortement contribuer à assurer une meilleure santé psychique pour les aînés .

        On peut encore aborder un autre plan, plus profond, plus mystérieux. Nous savons que l'être humain est avant tout un être social, ce qui explique que, dès qu'il est isolé, non intégré dans l'ensemble social, il devient malade, désespéré, parfois même suicidaire. Mais il existe encore une autre cause de "mortalité mentale" qui a ses origines dans la vie intérieure, dans l'âme, dans l'intimité humaine. L'être humain a "une tête qui pense", il en tire des enseignements que lui permet son approche du monde sensible où il vit. Il observe, il réfléchit, il imprègne sa vie intérieure. Son individualité, son "moi" se forge au fil de ces exercices. L'évolution humaine a connu bien des changements au fil du temps. Pendant très longtemps, l'humanité a vécu dans diverses cultures, où la spiritualité, l'idée d'une transcendance divine, sous l'image des dieux de l'antiquité ou du Dieu unique, dans l'optique judaïque, puis chrétienne, a tenu le rôle essentiel. Tout savoir était assujetti au rôle déterminant du divin. Ce n'est qu'à partie du 16ème siècle qu'en Europe naît l'idée d'une connaissance du monde à travers les méthodes et instruments scientifiques. Les sciences ayant pris un essor formidable au 19ème et surtout au 20ème siècle, la connaissance matérielle "physique" a pris de plus en plus d'importance dans notre société. Pour un grand nombre de personnes la "crédibilité en la science" a pris le pas sur la "foi en Dieu"...Les approches de la vie courante se sont ainsi diversifiées, selon les cultures, les traditions, les convictions. . Cela pose à chaque individu un dilemme terrible: s'il n'accorde "sa foi" qu'en la science, il se refuse de "croire" à tout autre espace spirituel, hors du matériel. Logiquement il devra donc en déduire que l'être humain n'étant qu'un organisme physique,  est condamné à disparaître, à plus ou moins long terme, à mourir. Cette idée est commune aux scientifiques en général, à un grand nombre de philosophes et intellectuels actuels. Mais cette idée désagréable est généralement vite évacuée de la pensée, occultée dans la vie active. Qui aime, tant qu'il est sain de corps et d'esprit, penser mourir, surtout s'il ignore de quelle manière il va subir cette épreuve. Mais quand arrive le temps de la vieillesse et que la mort approche à grands pas, la "tête qui pense" se met à se poser de multiples questions. Puis-je me résigner à devoir éventuellement souffrir avant de mourir, à accepter l'inévitable, à disparaître à jamais avec mes souvenirs, mon vécu qui n'auront plus de poids, plus d'existence? Ou existe-t-il éventuellement un "ailleurs" susceptible de faire renaître en moi une folle espérance?

     Quand on connaît l'impact sanitaire du "psychosomatique" chez l'être humain, est-il vraiment absurde de considérer cet aspect intime de l'être humain comme non négligeable? Un être engagé sur le chemin de la vieillesse est sorti de la vie dite active et a le temps de se poser ces questions. Il devient alors évident que selon qu'il porte en lui des valeurs, un espoir en son fort intérieur, il arrivera à mieux gérer sa vieillesse qu'un individu qui ne trouve en son âme qu'un vide effrayant. Il arrive parfois, qu'au cours de leur vieillesse, les aînés se mettent à réfléchir, à lire, à méditer et finissent par trouver une sérénité, une paix nouvelle, un espoir renaissant qui les fait vivre debout et conscients jusqu'à la fin de leur vie terrestre. Cela  mérite notre considération et notre réflexion personnelle.

     Dans la vie, toute menace nous invite à une prise de conscience qui peut nous inciter à étudier les évènements de notre vie en profondeur, pour en tirer une leçon. Si nous sommes tétanisé par l'expansion de la maladie d'Alzheimer, nous n'en viendrons pas à bout, mais au contraire, nous ranimerons en nous des craintes encore plus vives, plus paralysantes, plus destructrices. Nous vivons pour observer, apprendre, prendre conscience et réagir. Ce n'est pas le rôle de l'état et des gouvernants de s'occuper de tous les problèmes de leurs citoyens . Ce devoir incombe à chacun, chacune d'entre nous, pour étudier attentivement, objectivement les problèmes que nous posent la vie et contribuer pour notre part, selon nos moyens, à peser personnellement sur le cours des évènements.          

Qui ne cherche, dans des moments difficiles, à s'évader du quotidien? Nous vivons actuellement dans un monde en pleine mutation: notre société qui s'était, au fil des ans, laissée glisser dans une quiétude apparente où le bonheur se définissait dans le pouvoir de consommer toujours davantage, de rêver à des lendemains pleins de promesses, se voit soudain plongée dans un avenir incertain où tout devient extrêmement fragile. Crise économique, chômage croissant, conditions de travail de plus en plus stressantes, problèmes climatiques, menaces terroristes, tout concoure à fragiliser l'homme et à le remplir de peurs multiples. Enfermés dans un quotidien oppressant et anxiogène, nous avons tous en nous une envie folle de nous évader de ce milieu social qui nous enserre, pour reprendre haleine, pour nous évader du quotidien.

     Au cours de l'été, en juillet et en août, notre pays change de rythme. Tout se ralentit soudain...De nombreuses entreprises sont en congés. Profitant du soleil, des millions de Françaises et de Français se déplacent, par divers moyens, pour "prendre des vacances". Les routes, les gares, les aérodromes sont encombrés par des touristes qui, pour le moment, ont encore les moyens de se payer des loisirs tout particuliers: les vacances d'été... Restent sur place un nombre sans cesse croissant de personnes, jeunes ou âgées, qui n'ont pas les ressources financières nécessaires pour s'offrir le luxe des vacances. Ce sont tous ceux qui sont abandonnés par une société qui oublie toujours plus la véritable solidarité humaine et les valeurs culturelles qui y sont attachées.

      Notre société, celle qui portait jadis les "grandes valeurs culturelles de l'Europe centrale", dont la France et l'Allemagne étaient les représentants les plus prestigieux, a peu à peu abandonné ses valeurs d'humanité pour se lancer de plus en plus, dans les vertiges de l'argent, de la consommation à outrance, dans le pillage des biens de la nature. Nous sommes aujourd'hui, hélas, bien loin des idéaux de Victor Hugo et de Goethe. Notre culture est devenue celle de l'exploitation égoïste et outrancière de toutes nos ressources naturelles, celle de la recherche de profits immédiats, celle d'une médecine souvent dogmatique et dévoyée par l'influence énorme des industries pharmaceutiques qui, pour mieux vendre leurs produits, investissent des sommes énormes dans le domaine médical, en les considérant comme des investissements amenant conséquemment des bénéfices juteux.

           L'être humain est prisonnier d'un système à la dérive qui, à force de ne voir le progrès que dans le cadre d'une science matérialiste, ne considère l'individu que comme une machine compliquée qu'il s'agit de décrypter et que les sciences et les techniques, en se donnant les moyens, peuvent réparer voire améliorer. La spiritualité, dans cette approche, est considérée comme inutile, aléatoire et hors sujet. D'une manière insidieuse, même le vocabulaire attaché à l'être humain a pris une tournure où l'approche humaine se fait sous des perspectives matérialiste et purement techniques. Le contact humain, même le plus simple, est décrit dans un langage où toute émotion directe et humaine est occultée par des termes stéréotypés et techniques. Des mots évoquant l'échec, la mort, la maladie mortelle, considérés comme des échecs regrettables, sont soigneusement évités. On ne dira plus "Monsieur Durand n'est plus en danger de mort", on dira ou on écrira une formule neutre, technique: "le pronostic vital n'est pas engagé...". Après une catastrophe majeure marquée par de nombreux décès, où on veut s'efforcer d'apporter un réconfort psychologique à ceux et celles qui restent, qui souffrent d'un traumatisme profond et violent, on ne parle plus de l'assistance humanitaire de psychologues, religieux, bénévoles  chargés d'apporter une aide précieuse, indispensable, on dira la formule technique usuelle: "une cellule de crise a été mise en place....". Tout est perçu et envisagé de manière abstraite, technique, fonctionnelle. L'aspect généreux, cordial sera certes présent, mais toute cette générosité sera réduite à son aspect pratique, comme s'il était indécent  d'utiliser le langage du coeur. On parle  presque quotidiennement de "cellules de crises qui ont été installées" pour évoquer des interventions humaines qui s'avèrent nécessaires. Est-ce là un langage courant, simple et humain? Notre société, à force de s'enfoncer de plus en plus dans un anonymat technique de "l'utile",  mesure-t-elle l'impact psychologique que cela produit sur l'esprit de chaque individu? Formons-nous une société qui favorise l'éclosion et l'harmonie dans l'âme humaine ou réduit-on le génie humain à n'être qu'une mécanique parmi d'autres? Comment s'étonner dès lors, que notre contexte social devienne de plus en plus inhumain?

           Les êtres humains, consciemment ou inconsciemment, cherchent à échapper, par divers moyens, ne fut-ce que pour un temps limité, aux contraintes et aux anxiétés de la vie sociale actuelle. Le monde du travail est en pleine crise: un nombre croissant d'hommes et de femmes sont au chômage, vivent dans la précarité anxiogène où les lendemains sont sans cesse chargés de menaces. Ceux qui ont un emploi sont soumis à des conditions de travail de plus en plus difficiles où les acquis sociaux sont remis constamment en question. Ces contraintes et difficultés quotidiennes, les injustices diverses dans le contexte social, l'écart de plus en plus énorme entre les ressources d'une minorité de riches et les autres catégories sociales, contribuent à rendre la vie quotidienne de plus en plus difficile.  Il ne faut donc pas s'étonner que deux mots semblent dès lors chargés d'une puissance, d'une magie et d'un espoir démesurés:  "les vacances et la retraite", le second terme étant considéré comme le synonyme de "vacances définitives"! Le lot des "privilégiés" qui possèdent encore un emploi, ne survivent souvent aux contraintes quotidiennes que dans la perspectives des "jours de congés"  qu'ils considèrent comme l'oxygène de leur vie quotidienne. Congés et retraites sont devenus aujourd'hui plus que jamais des "bouées de sauvetage", une nécessité de la société occidentale actuelle. On espère y récupérer des forces en s'évadant d'un quotidien qui tue le rêve et l'espoir du meilleur lendemain. En été des millions d'hommes et de femmes prennent la route, le train, les airs, pour "s'évader du quotidien". Tous espèrent alors "profiter au maximum" des vacances. On veut oublier le quotidien, s'extraire du milieu de vie ordinaire, pour "s'aventurer dans un espace propice au rêve, un monde idéal où l'on peut vivre selon ses choix, ses désirs. Si on interroge les vacanciers sur ce qu'ils recherchent pendant les vacances, on retrouve toujours les mêmes critères: "décompresser", "sortir du quotidien", échapper aux contraintes", "s'évader", "être soi-même", "vivre en liberté", "s'amuser, s'éclater!" "vivre l'aventure", "jouir de tout", "lire et rêver...", "trouver...ou retrouver l'amour", "se dé stresser...", "faire le point sur sa vie, pour mieux repartir", "nager, faire de la voile", "retrouver des forces", "réfléchir pour mieux s'en sortir...". Si on y réfléchit bien, tous ces propos traduisent le désir ardent de tous les vacanciers de compenser en un laps de temps relativement court, tout ce qui leur manque dans la vie ordinaire quotidienne! Les désirs exprimés ne sont nullement déraisonnables, ils ne sont que les expressions de besoins réels. A défaut de voir leurs aspirations réalisables dans la vie ordinaire, les humains cherchent à en trouver une compensation pendant le temps des vacances considérées comme "sacrées", comme une nécessité de survie. Or nous savons tous, par notre propre expérience, que les vacances, hélas, passent trop rapidement et le jour de la rentrée, nous évitons de penser à des lendemains qui seront de nouveau difficiles. Quand nous mettons notre vie quotidienne "en vacance", nous créons un espace pour nos propres désirs, nos rêves intimes. De fait nous cherchons pendant ces moments privilégiés, à redevenir nous-mêmes, nous retrouver comme un être humain dans un contexte humain, nous ressourcer, pour découvrir que nous ne sommes pas seulement des machines à fabriquer et à consommer, mais des êtres dont les aspirations et les rêves dépassent de loin l'horizon de ce que la société matérialiste entend nous suggérer, nous attribuer voire nous imposer. Le propre de l'humain c'est d'avoir un coeur qui n'est pas seulement un organe physique mais qui est aussi le symbole d'une force d'amour qui ne demande qu'à s'investir de diverses manières. Les inventions scientifiques peuvent apporter du progrès, si ce dernier est vraiment bénéfique à tous les humains. Elles ne remplaceront jamais les innombrables "inventions d'amour" dont chaque être humain est capable pour en faire profiter les autres, pour semer de l'espoir, du bonheur, afin de transformer le monde en un espace fraternel d'entraide et de partage.

       Sommes-nous vraiment condamnés à vivre dans un déchirement constant, contradictoire et douloureux: entre une vie éprouvante, de plus en plus inhumaine dans le quotidien et d'autre part dans l'attente de plages de vie trop courtes, "nos vacances", pour vivre des moments éphémères de bonheur, de joie, d'amour ? Faut-il se résigner à attendre le temps "béni" des vacances, pour se replonger dans un contexte plus humain, un lieu de rencontre où on peut se retrouver, s'amuser, discuter, rire ensemble, trouver une oreille attentive à nos joies et nos peines, pour partager nos émotions ? Ces attentes et ces activités ne peuvent-elles s'inscrire dans notre vie quotidienne? Qui nous en empêcherait sinon notre propre attitude, notre laxisme peut-être, notre manque d'ambition d'humanité?

     Si au lieu de nous résigner à accepter le monde tel qu'il est, injuste, immoral, inhumain, nous nous engagions, dans le cercle de nos possibilités, pour contribuer à construire un idéal humaniste? Toute société est constituée d'individus qui en forment l'essence et la force. Il est tout de même consternant qu'un nombre réduit de "puissants" dont le seul but, la seule ambition consiste à s'enrichir au détriment des autres et mettre une majorité d'individus dans une situation de précarité voire de misère, parce que les dynamiques d'argent, de pouvoir, de domination instaurent des conditions de vie dégradantes et de plus en plus inhumaines. Les pouvoirs d'argent, de même les pouvoirs politiques visant essentiellement la victoire de leur propre parti, au lieu d'avoir l'ambition de servir l'ensemble des humains, contribuent à mettre notre terre dans un l'état déplorable et à rendre notre société inhumaine, malheureuse.

          Il serait peut-être souhaitable qu'à défaut d'avoir uniquement des vacances programmées pour nous ressourcer, redevenir nous-même,  rêver d'un monde meilleur pour reprendre de l'espoir, nous puissions prendre des moments de "vacance" dans notre vie quotidienne, pour réfléchir à notre devenir et prendre des résolutions qui nous permettront d'être les responsables de notre vie. Arriver à travers notre engagement personnel à servir aussi les autres. La famille humaine a besoin de l'engagement, du courage de chacun, pour faire vraiment progresser notre société, pour répondre aux véritables exigences de notre temps. L'amour humain donne sans compter, c'est le don de soi, don de l'engagement  fraternel. Cette action individuelle qui semble dérisoire porte une potentialité énorme car elle est contagieuse: elle peut donner envie aux autres de  contribuer à construire, par l'engagement personnel, un monde plus juste, plus beau, plus humain.

        N'oublions point que le bonheur que nous désirons dans le cadre de nos vacances programmées, est construit à partir de critères que nous devrions contribuer à établir dans notre vie de tous les jours. Pour cela, il faudra  prendre le temps, dans la tourmente des problèmes journaliers, de réfléchir à nos propres priorités. Arriver à juger ce qui,  dans notre vie, est essentiel et ce qui est secondaire. Nous  sommes victimes de la vie sociale actuelle car de puissants moyens sont mis en place pour nous influencer et chercher à nous distraire des véritables priorités de nos vies. On veut nous dicter nos choix de vie pour mieux  nous assujettir, nous enlever la volonté de réfléchir individuellement. C'est le fondement d'une politique qui veut dominer et imposer ses propres choix...C'est en prenant de plus en plus conscience de nos droits d' humanité, de notre désir de liberté, d'épanouissement et des moyens pour peser et influer sur notre avenir, que nous pourrons peu à peu contribuer à changer notre société et, par là, à éradiquer peu à peu, les injustices et l'inhumanité dans le monde. Le progrès scientifique seul est incapable de changer les mentalités humaines. Au lieu d'introduire de l'altruisme dans le monde, il peut même générer son contraire. Les conflits incessants, les guerres qui s'inscrivent dans l'histoire des hommes en sont les tristes preuves. Prenons volontairement des "espaces de vacances" dans notre quotidien, pour faire le point sur notre vie, pour engager des initiatives personnelles afin d'être les responsables de notre vie, pour nous engager dans les domaines qui sont à notre portée, pour influencer le cours des évènements. Les merveilleux idéaux républicains de "liberté, égalité et fraternité" sont pour le moment encore de pures abstractions, sont encore "en vacances" par leur vacuité et leur manque de réalité dans notre société. A nous d'exercer notre propre liberté d'esprit, de pensée, pour réfléchir à tous les moyens à notre portée pour atteindre ces buts. En tant que consommateurs, nous avons des pouvoirs énormes et inexploités sur la qualité des produits que nous achetons, sur les conditions sociales dans lesquelles travaillent ceux et celles qui contribuent à produire. En tant que citoyens, nous avons, à travers notre droit de vote, le pouvoir de soutenir ou de sanctionner les politiques qui ne respectent pas les droits véritables attachés à la valeur et à la dignité humaine. Tout idéal reste abstrait, hypothétique, tant qu'il n'est pas réalisé dans la vie de tous les jours. Or l'idéal naît dans l'imagination humaine et de ce fait est à sa portée si l'être humain en prend vraiment conscience et s'engage par tous ses moyens à le faire aboutir. Existe-t-il ambition plus souhaitable, projet plus exigeant, plus audacieux, plus gratifiant pour le génie humain?  

Les informations journalières sont actuellement truffées de scandales divers, notamment dans le domaine de la politique. Dans l'optique des élections présidentielles de 2012, le monde politique est en constante effervescence: grand tumulte dans les partis officiels, affrontements divers, trahisons officielles ou dissimulées, affaires louches supposées ou révélées, tout est mis en oeuvre pour une guerre insidieuse où tout semble permis pour atteindre son but. Le président en activité avait été élu par une large majorité de Français, parce que beaucoup avaient été séduits par les promesses électorales faites par une personnalité atypique forte et volontaire. De longue date, les Français, pour une large part, ont toujours cru en "l'homme politique providentiel" qui changerait rapidement le cours des choses, pour apporter dans un pays souvent malmené, plus de justice, plus de bien-être, plus de progrès dans le domaine social. L'idée d'une France puissante, juste, généreuse, indépendante, qui serait un modèle pour toutes les autres nations, cette vision proposée en son temps par le Général de Gaulle, aimée et partagée par la majorité de Français, a fortement marqué les esprits. De Gaulle, dans ses mémoires, ne parle-t-il pas d'une "certaine idée de la France" qu'il portait en lui et qui l'apparentait aux grandes figures de notre pays, dont la mission de Jeanne d'Arc était un des exemples si séduisants...La France belle, généreuse, courageuse, libre, fraternelle, heureuse et fière de son histoire et de ses talents! Quel peuple saurait résister à tant de qualités et de vertus? Nous connaissons tous aujourd'hui, les limites de telles proclamations, mais l'admiration et le regret d'une telle "vision" persistent. Pourquoi? Peut-être par le fait même que c'était une vision, une attitude politique, qui voulait, malgré les obstacles évidents et inévitables, tirer le pays "vers le haut"...Les peuples aiment les visionnaires qui les font rêver. N'oublions pas, que l'arrivée de François Mitterrand au pouvoir, après de longues années de gouvernement de la "droite" politique, avait suscité un espoir immense. Une majorité de citoyens avait choisi de mettre leur avenir social dans les mains d'un homme dont on espérait de grandes choses: les mêmes, en fait, pour l'essentiel, que ce que la vision du "grand Charles" avait proposé, dans un autre temps, sous d'autres formes. N'est-il pas très significatif que François Mitterrand, dès son élection, ait tenu à marquer par une cérémonie exceptionnelle, son accession au pouvoir? Nul n'oubliera jamais le nouveau président qui, d'un pas mesuré, le visage recueilli, une rose rouge à la main, s'avance seul vers le Panthéon pour honorer les dépouilles de personnalités représentatives de l'histoire de la gauche et du génie français.

Une cérémonie, un culte, célébrés par un président de gauche, républicain: évènement grave, marquant, inscrit à jamais dans l'histoire de notre pays. Les Français n'ont pas oublié et les images de cette journée mémorable reviendront  par la suite, au cours de nombreux reportages et beaucoup, au-delà des clivages politiques, gardent les images du Panthéon dans leur tête sinon dans leur coeur...

                 Aujourd'hui, le monde a beaucoup changé. On n'arrête pas le temps et la vie continue avec ses joies et ses peines. Le contexte social, lui aussi, s'est transformé...Le grand espoir soulevé, en son temps, par l'arrivée de François Mitterrand, avait aussi, au fil des années, connu une érosion constante: la vie impose souvent des contraintes inattendues et des pièges dangereux. La lutte des classes a pris aujourd'hui des formes nouvelles et particulières. La puissance de l'argent a endossé des formes nouvelles, plus pernicieuses. Elle est plus technique, plus intelligente, plus meurtrière que jamais. Le pouvoir politique se révèle souvent incapable d'affronter des adversaires dont les armes sont redoutables. La société de consommation à outrance montre aujourd'hui ses attraits, mais aussi des vrais dangers. La mondialisation, le nouveau modèle économique qui s'installe, s'il devient uniquement le terrain d'un concurrence  impitoyable, risque de devenir un enfer pour une part grandissante d'humains. Au lieu d'inciter à une collaboration, une fraternité humaine, il peut redevenir un motif de guerre, sous tous ses aspects.

         Voilà à quoi est confronté le monde politique aujourd'hui. La situation est grave, les enjeux énormes. Il devient évident que les personnalités qui assumeront la politique de notre pays, devront, si nous ne voulons courir à la catastrophe, avoir des qualités particulières: un savoir étendu dans tous les domaines, une intelligence analytique, technique, politique mais surtout, si nous ne voulons sombrer dans une technicité inhumaine, posséder un charisme et une humanité exceptionnels. Nous savons aujourd'hui qu'une politique humaine a d'autres exigences que celles uniquement attachées aux diplômes des grandes écoles. L'intelligence froide du savoir, souvent essentiellement théorique, ne saurait combler la chaleur humaine et "l'intelligence du coeur"dont le monde a besoin.

        Si nous observons aujourd'hui les affrontements au sein des diverses "familles politiques", dont le seul but, dans un premier temps, est de gagner les "primaires" de son propre parti, on ne peut que rester songeur. Un tel goût du pouvoir personnel affiché  dans sa propre famille est-il compatible avec un pouvoir dans le futur qui serait humain, généreux,  au service de "tous les Français"? Vouloir le pouvoir suffit-il pour conduire la politique d'un pays dans les temps difficiles? Les rêves personnels et ambitieux d'un candidat, son ego surdimensionné, sont-ils les qualités adéquates pour une tâche tellement difficile? Les candidatures multiples dans les nombreuses familles politiques ne seraient-ils pas plutôt le symptôme de personnalités plus préoccupées de leur propre réussite, d'une surévaluation de leurs propres capacités que le signe d'une véritable vocation justifiée et fondée? Quand on entend les propos de certains parmi eux, on peut souvent en douter.

              Nos politiciens sont le reflet de l'état de notre pays. On reste parfois médusé devant la médiocrité du discours présenté: mots creux, paroles aussi péremptoires que vides de sens véritable. Expressions assassines pour les adversaires supposés ou véritables. Plus de critiques personnelles souvent habillées de tournures machiavéliques que de propositions d'une véritable politique pour relever un pays et un contexte social très malade. Toutes les verrues des faiblesses humaines s'y dessinent et on y cherche vainement la femme ou l'homme politique capable de redonner un espoir et un souffle à notre nation. Chacun s'épuise dans un discours qui présente d'une manière caricaturale et souvent confuse ce qui devrait être un véritable programme de renouveau social répondant à l'attente consciente ou inconsciente d'une population désorientée. C'est parce que le monde actuel est en profonde crise, en changement constant, qu'il faudrait tout entreprendre pour répondre aux exigences d'une véritable vie sociale construite sur des valeurs humaines et non seulement sur des critères de seule rentabilité et de spéculations financières. Notre pays, solidaire qu'il le veuille ou non du monde en devenir, devrait contribuer à choisir, entre les politiques possibles du futur, celle qui soit le mieux adaptée à tenir compte de la dignité humaine, des espérances légitimes qui  redonnent le goût de la vie. Nous sommes actuellement très éloignés d'une telle perspective...

        Les divers scandales qui jalonnent la vie de politiciens de tous bords, sont autant de signes de dégénérescence de notre pays. On cherche constamment à redéfinir ce que doit devenir une "véritable" politique de gauche, de droite, du centre...Pourquoi? Parce que malheureusement celles et ceux parmi les personnalités politiques qui devraient incarner la politique de l'avenir, ne vivent pas toujours selon ce qu'ils préconisent. Les Français, à juste titre, se posent légitimement la question: qui croire aujourd'hui?..Et cela est très grave. Comment croire en une démocratie qui a  perdu sa grandeur, sa valeur originelles? Comment s'imaginer que les jeunes puissent s'investir davantage dans la vie publique si cette dernière est, à longueur d'année, bâtie sur des mensonges, des trahisons, des promesses jamais tenues?

         Rappelons-nous l'immense espoir qu'avait suscité le rapprochement franco-allemand, après l'apocalypse de la deuxième guerre mondiale. L'accolade échangée entre De Gaulle et Adenauer, puis le geste, plus tard, inattendu et symbolique entre Mitterrand et le chancelier Kohl...Nouvel espoir fou: les anciennes nations dites ennemies héréditaires réconciliées! La vision d'une Europe nouvelle, riche de ses traditions, de son histoire, de ses talents multiples, construite à travers un idéal partagé, enthousiaste d'un avenir commun construit sur les bases d'idéaux que les grands penseurs d'un passé pas très éloigné proposaient encore...Que sont devenus tous ces merveilleux rêves aujourd'hui? Ils ont été engloutis, anéantis, par une organisation européenne plus soucieuse de résultats économiques, financiers, que de véritables perspectives humaines. Sous l'influence de divers lobbies, de règles imposant une uniformisation par des normes absurdes et révoltantes, l'absence flagrante de la prise en compte des désirs et des véritables aspirations des populations européennes, l'union européenne est devenue une organisation très éloignée des véritables contingences humaines. Les peuples qui rêvaient depuis bien longtemps d'une Europe unie, fraternelle, riche de leurs cultures et de leurs différences, ont été trahis au fil des années par une organisation qui  s'acharne, peu à peu, à niveler le tout, à systématiser, à uniformiser jusque dans les moindres détails, en abandonnant toute logique, tout bon sens. Produire de plus en plus est devenu la règle avec toutes les conséquences désastreuses qui en découlent. Que de gaspillages occasionnés par des règlementations absurdes et scandaleuses...Comment être dès lors étonné, si actuellement l'idéal européen tant souhaité , tant espéré parce que porteur de belles promesses d'avenir pour tous, ne représente plus un projet enthousiasmant, devant les résultats actuels?

           L'Europe a été détournée de ses idéaux originels et n'est actuellement plus un espoir pour la jeunesse , un modèle pour le monde et l'humanité. Elle pourrait le redevenir, si les responsables politiques étaient prêts à privilégier le courage civique, les projets ambitieux, l'humanisme, au lieu des opportunités porteuses de bénéfices immédiats pour une minorité. Oser construire une Europe solidaire, forte, fraternelle: voilà qui serait une belle ambition! Il faut que les acteurs politiques prennent conscience qu'ils sont voués à l'échec, s'ils  ne tiennent compte des réalités, des exigences véritables des populations et du monde présent. Le tribut à payer serait alors très lourd...

          Il faut être visionnaire et idéaliste, si on veut contribuer à construire une société plus humaine, plus équitable, plus pacifique. Les idéaux, contrairement à ce que certains affirment, ne sont pas des rêves, ils peuvent être, au contraire des réalités non encore abouties, mais réalisables. C'est l'être humain qui pourra y parvenir, s'il en a la volonté. Nos débats politiques se limitent trop souvent à n'être que des affrontements stériles où chacun essaye de blesser l'autre, sous diverses formes. Des ego plus soucieux de leur propre victoire que  du bien communautaire. Notre avenir a besoin de dirigeants politiques qui portent en eux la vocation de servir les êtres humains, afin d'être vraiment utiles à leur pays, tout en étant conscients que l'humanité est une et que tous les individus ont les mêmes droits et les mêmes devoirs. Le monde est en constante évolution, les consciences s'ouvrent à de nouvelles exigences et les discriminations de tous ordres deviennent de plus en plus intolérables. Les injustices, les abus de puissance qu'ils soient d'ordre financier ou politique, finissent dans des affrontements violents et dans le sang. Il ne suffit plus aujourd'hui de disposer d'un grand savoir sanctionné par des diplômes prestigieux, pour avoir une saine influence sur son pays et dans le monde, il faut être porteur de véritables valeurs morales que l'on applique aussi dans sa propre vie. L'actualité nous montre assez le spectacle affligeant de personnalités politiques influentes qui, s'estimant au-dessus des lois et de toute morale, démontrent que par leurs actes, elles sont en contradiction constante et totale avec ce qu'elles proclament publiquement...

        Le courage politique, au vrai sens du terme, est devenu très rare. L'Allemagne, par sa décision, fondée sur la volonté  d'une large majorité de ses citoyens (80%), de sortir du nucléaire, en est un exemple édifiant. Nous savons que la construction des premières centrales nucléaires dans notre pays, a été mise en route par un simple décret politique, sans consultation préalable des Français. C'était l'époque des "grandes audaces" dont le général de Gaulle était le porteur. Soucieux de l'indépendance énergétique de son pays, il avait pris cette initiative hardie...Les années ont passé, on a continué à développer cette industrie, tout en connaissant les dangers terribles attachés aux structures d'une telle industrie et le problème non résolu du traitement des déchets nucléaires. Dans divers pays du monde, on a fait l'expérience des problèmes que posent les centrales nucléaires. On a pourtant continué à les exploiter, car les enjeux financiers qui y sont attachés sont énormes. Puis il y eu Tchernobyl et Fukushima...Le Japon restera marqué à jamais par cette catastrophe. Suite à ces évènements terribles, l'Allemagne, malgré diverses oppositions, a décidé de sortir progressivement du nucléaire. Les critiques diverses d'autres pays, dont la France, n'ont pas ébranlé une décision politique difficile, lourde de conséquences, mais tenant compte de la volonté d'une grande majorité de la population. Les Allemands seraient-ils de doux rêveurs, des idéalistes qui n'ont pas les pieds sur terre? L'avenir nous le dira...Mais n'oublions pas qu'il s'agit d'un vrai projet sur le futur qui est porteur d'une espérance incommensurable. L'Allemagne est un pays qui a des scientifiques de renommée mondiale, des techniciens de haut rang prêts à relever le défit. Dans bien des domaines déjà, ce pays a montré un génie inventif  dont bien des pays sont jaloux. Ce pays sera peut-être, par son initiative hardie, portée et voulue par sa population, le premier pays du monde à faire la démonstration qu'il est possible de faire appel à de nouveaux moyens plus efficaces et moins dangereux pour gagner de l'énergie. Les Allemands sont déjà très en avance pour l'emploi des énergies solaires dont les techniques ont créé de nombreux emplois nouveaux. En France, malgré diverses proclamations politiques, on est encore très loin de telles perspectives, puisque le gouvernement a décidé de continuer le nucléaire et cela toujours davantage, puisque d'autres projets sont déjà envisagés qui vont encore nous lier plus au nucléaire...

              Les prochaines élections présidentielles se rapprochent et il sera utile de bien suivre les débats politiques, en tenant compte des aspects évoqués dans cet exposé. Chacun de nous a sa part de responsabilité dans un état démocratique: nous aurons selon la décision de la majorité, le gouvernement que nous méritons. Il ne servira à rien de se lamenter, une fois que les dés seront jetés. Lors des divisions et des affrontements, c'est toujours le plus ambitieux qui l'emporte, pas nécessairement celui qui est porteur des meilleures espérances pour le pays. Il est aussi évident que, tant que nous ne portons en nous une vision élevée de la politique, une espérance d'un futur plus humain, nous ne saurions exiger ces qualités chez celui ou celle que nous choisirons pour diriger notre pays. Un monde meilleur n'est envisageable que dans la mesure où nous sommes, nous aussi, capables d'évoluer dans notre vision d'avenir, nos exigences, notre éthique personnelle.