RUDOLF STEINER AU SERVICE DE L'ETRE HUMAIN.

Le 25 février 2011 est une date significative pour tous ceux et celles qui, au cours de leur vie, ont fait la connaissance de l'oeuvre de Rudolf Steiner. En effet, cette année est la 150ème année de sa naissance...Il y aura en France et dans le monde entier des conférences, des expositions à ce sujet. Dans un premier temps, ce nom était surtout connu dans les pays de langue allemande, étant donné que Rudolf Steiner a tenu toutes ses conférences dans cette langue. Très rapidement l'enseignement dispensé sous cette forme a été sténographié et publié dans des livres. Par la suite, certains de ces textes ont été traduits dans d'autres langues dont la langue française. Aujourd'hui beaucoup de titres sont disponibles dans cette langue, mais on peut regretter que les traductions sont parfois inégales et certains textes incomplets. Déjà de son vivant,  l'auteur, engagé dans un travail gigantesque, ne put contrôler lui-même les écrits et traductions déjà parus. Tous les connaisseurs de la langue allemande mesurent la richesse et la profondeur de cette langue, surtout lorsqu'elle traite de sujets spirituels, ésotériques, religieux, philosophiques, psychologiques... Il faut souligner que l'ensemble de ses conférences en langue allemande, aujourd'hui presque toutes publiées, représentent environ 450 volumes ! De plus, Rudolf Steiner a publié lui-même toute une série de livres de référence traitant des thèmes essentielles (Philosophie de la liberté, l'Initiation,Théosophie, la science de l'occulte...etc).

        Rudolf Steiner (1861-1925) est né au temps de l'empire austro-hongrois lors des bouleversements énormes qui ont commencé à changer les structures politiques, sociales et économiques de l'Europe. C'est l'époque où l'Europe connaît un bouillonnement de culture exceptionnel: la littérature, la musique, les sciences vont briller de mille feux à travers une multitude de talents divers. Les sciences favorisent l'émergence de nombreuses découvertes donnant un fol espoir en un avenir éblouissant où tout serait possible et dont l'humanité entière profiterait bientôt. Dans ce bouillonnement de savoir et de culture, se distingue aussi une sorte d'affrontement entre les "forces du passé" et celles que l'on considère comme les garantes de l'avenir: le domaine du religieux, de la spiritualité et celui des sciences. Dès le 18ème siècle, Kant, dans sa philosophie, considérait que seul le monde physique, matériel, pouvait être objet de connaissance pour l'être humain, la spiritualité restant du domaine hypothétique, privé, de la foi. Alors que jusqu'au 16ème siècle, science et spiritualité n'étaient pas considérées comme opposées, les deux courants se sont séparés à mesure que la science progressait. La jeunesse de Rudolf Steiner se déroule à l'époque où les sciences progressent rapidement.

        Rudolf Steiner fait ses études à Vienne où il vit quotidiennement dans une métropole où se retrouve l'élite des sciences et de la culture. Il y étudie les sciences, il s'intéresse aussi beaucoup à la littérature et souvent, pour gagner un peu d'argent, il écrit des critiques littéraires. Cette période d'étude, de préparation à son engagement futur, de 1881 à 1891, se passera essentiellement à Vienne. Il vivra ensuite de 1891 à 1901 à Weimar, la ville de Goethe, de Schiller, où il contribuera à la nouvelle édition des écrits scientifiques de Goethe. Une époque importante pour lui, car il aura accès aux manuscrits de Goethe où il découvrira des aspects inattendus du grand écrivain, un trésor de découvertes qui auront une grande influence sur sa propre évolution. Puis de 1901 à 1907, il vivra dans une autre métropole de la culture: Berlin. Ensuite, il créera un centre culturel multidisciplinaire à Dornach en Suisse: le Johannesbau qui deviendra le "Goetheanum".

         Il existe aujourd'hui, dans toutes les langues officielles, des biographies de Rudolf Steiner. Elles sont de qualités diverses et malheureusement parfois approximatives, lacunaires, inexactes et même plus que douteuses. Rudolf Steiner a tenu de nombreuses conférences et écrit des ouvrages qui lui ont attiré des inimitiés : en encourageant les êtres humains à se libérer de l'emprise des opinions dominantes, à réfléchir et à se forger leur propre jugement, il s'est attiré les foudres de tous les détendeurs de puissance, fut-elle laïque ou religieuse. C'est ainsi que de nombreux écrits mensongers se sont répandus un peu partout, du vivant de Steiner à nos jours, pour tenter de le discréditer, voire de le ridiculiser. Il suffit aujourd'hui de consulter internet à ce propos pour y voir le meilleur et le pire.  

         Pour se forger un jugement valable sur la personnalité et l'oeuvre de Rudolf Steiner, il est indispensable d'en étudier l'oeuvre en profondeur. Cela exige de la volonté, de la disponibilité, mais en définitive, ce sont ces exigences qui en font une démarche vraiment personnelle, nécessaire pour se forger une opinion. Personne n'impose un rythme d'étude, une forme, la  seule exigence étant une ouverture d'esprit pour pouvoir aborder une étude objective. Rudolf Steiner n'impose rien, ne demande rien: il explique, ouvre des pistes, expose les résultats de ses recherches personnelles, laisse à chacun le soin d'aboutir, à la lumière de ses propres réflexions, à ses conclusions vraiment personnelles.

         Rudolf Steiner, dès son enfance, avait fait l'expérience de l'existence d'un espace suprasensible inaccessible au regard physique normal. En fait, il avait une faculté que certaines individualités du passé possédaient: la clairvoyance des "initiés". L'écrivain et journaliste Edouard Schuré les avait évoqué dans son fameux ouvrage "les grands initiés" traduit dans de nombreuses langues et qui connaît aujourd'hui encore un grand succès...Ces initiés qui ont accompagné le devenir de l'humanité, qui ont ouvert les cultures civilisatrices, possédaient un savoir et une vision qui dépassaient la seule vision matérielle, physique. Ce savoir était réservé à une élite humaine qui possédait aussi une grande moralité . Rudolf Steiner, comme nous l'avons évoqué plus haut, vit son enfance dans une ère nouvelle de l'humanité, où le spirituel doit, de plus en plus, céder le pas à la science. Cette science correspond à une phase de prédominance de plus en plus marquée du "physique, matériel" sur le "religieux, spirituel". L'éveil au monde extérieur a pour conséquence une diminution progressive, voire une disparition d'une aspiration spirituelle.

        Rudolf Steiner connaissant, par sa propre expérience, l'existence réelle du monde spirituel,  décide de se former scientifiquement pour mieux saisir, comprendre le monde matériel dans lequel il vit. L'originalité de sa vie consistera à élargir et concilier l' espace des deux visions: la vision matérielle et la vision spirituelle. Il pourra constater que les deux visions sont complémentaires. Restera le problème primordial: comment transmettre cette connaissance à d'autres?  Rudolf Steiner, dans sa vie quotidienne, a constaté que l'humanité, au cours de son l'évolution, a "oublié" ses racines spirituelles, et s'enfonce peu à peu dans des crises de plus en plus graves, mettant en péril sa propre vocation.

        Formé aux disciplines et méthodes scientifiques, Rudolf Steiner va s'efforcer par ses écrits, ses conférences, d'initier tous ceux et celles qui sont en recherche, aux méthodes d'accès aux nouvelles connaissances des espaces suprasensibles, spirituels. Son enseignement proposera deux voies de connaissance complémentaires : l'une concernera les moyens d'accès personnel aux connaissances, l'autre l'étude du contenu des connaissances obtenues par ces moyens. Comment accéder aux connaissances des mondes supérieurs ? Rudolf Steiner expose, par quels exercices personnels, chaque individu pourra développer des potentialités latentes, qui lui permettront d'accéder à des perceptions nouvelles, de caractère spirituel. Il pourra alors, par sa propre expérience, se convaincre de l'existence réelle d'espaces suprasensibles et d'entités spirituelles qui régissent notre monde physique. L'autre voie, plus accessible pour la majorité des humains, est celle qui ouvre les horizons de la spiritualité, à travers les connaissances spirituelles acquises et enseignées par l'initié. Rudolf Steiner, de manière magistrale, scientifique, propose le résultat de ses propres investigations spirituelles à la réflexion de tous ceux et celles qui veulent élargir et enrichir leurs connaissances. Ces derniers peuvent alors constater que les propos de Steiner doivent être l'objet d'une réflexion personnelle, pour être approfondis et vraiment compris. Ces études ne se réduiront donc jamais à une simple accumulation de connaissances nouvelles acquises de manière passive, mais seront soumis, selon les recommandations de Rudolf Steiner, à une réflexion constante, une attention critique et vigilante.

         On comprend dès lors que porter un jugement sur Rudolf Steiner, sa vie, son oeuvre, son enseignement, est complètement aléatoire, injuste, si ce jugement n'est pas apporté par une personne qui a étudié longtemps, sérieusement, l'oeuvre immense de cet "initié pour notre temps". Son oeuvre est considérable, non seulement par le nombre de ses conférences, ses écrits. Elle touche tous les domaines de la vie sociale. Son "anthroposophie", sa science de l'esprit ont donné des impulsions toutes nouvelles dans tous les domaines de la vie sociale: l'éducation, la médecine, l'agriculture (la biodynamie), l'eurythmie (expression corporelle artistique et curative), l'art etc...

          Rudolf Steiner est mort en 1925 après avoir consacré toutes ses forces, à aider l'humanité, lui donner les ressources nécessaires pour une évolution vraiment adaptée à la nature humaine. Le "mouvement anthroposophique" qui avait été instauré par Rudolf Steiner, a connu, dès le décès de son initiateur, beaucoup de difficultés internes qui se sont accumulées et amplifiées au fil des ans. C'est là hélas, le lot de toute institution quand les faiblesses humaines prennent le pas sur l'idéal initial. L'anthroposophie est-elle dès lors morte ou sur le point de mourir ? Nullement ! L'oeuvre de Rudolf Steiner est aujourd'hui bien vivante et ouverte à tous et de plus en plus de contemporains en recherche, découvrent ses conférences avec un grand étonnement. On peut commander aujourd'hui ses livres sur internet et faire connaissance avec les contenus de l'anthroposophie.  Cette oeuvre très riche qui s'adresse à chaque humain en particulier, toutes confessions et cultures confondues, reste une source indispensable pour comprendre vraiment la vie, ses exigences, sa vocation, son but. On y trouve l'explication des causes véritables, profondes des misères de notre temps, mais aussi les voies qui peuvent  ouvrir des perspectives  favorables à l'épanouissement d'une humanité véritable et solidaire.

        Bien avant Teilhard de Chardin,  Rudolf Steiner trace un tableau saisissant de l'évolution humaine. Il nous initie à l'origine du monde en nous livrant la clef pour comprendre les images de la Genèse. L'évolution de la terre et de ses êtres prend alors tout son sens et nous fait comprendre la véritable nature de l'être humain, le sens de son existence, de sa destinée. Rudolf Steiner nous instruit aussi sur l'impulsion christique qui accompagne le devenir humain. Au delà de l'évocation du Jésus de Nazareth, l'homme simple, il nous évoque la place et la nature du Christ cosmique, ésotérique qui donne tout son sens à la dignité humaine. Il souligne la nécessité de réunir à nouveau la science et la religion: "Renouer la science et la religion. Faire rentrer Dieu dans la science et la nature dans la religion. Par là féconder à nouveau l'art et la vie".

       Un des premiers ouvrages importants de Rudolf Steiner est "La philosophie de la liberté" qui nous éclaire sur la nature essentielle de la pensée humaine qui peut nous faire comprendre en profondeur, notre nature véritable et éternelle qui est d'ordre spirituel. Comprendre comment la perception humaine physique est inconsciemment portée par notre pensée qui n'est point limitée à son espace physique, cérébral. Ce qui nous donne une mobilité interne et externe, c'est notre vie intérieure, notre âme...Et notre mobilité intérieure se conjugue dans notre capacité de penser, de ressentir et de vouloir...Ces moteurs de notre âme peuvent, par des exercices appropriés, méditatifs et actifs être élargis pour fournir des connaissances spirituelles, suprasensibles: la pensée métamorphosée peut devenir imagination spirituelle, le ressentir peut s'étendre à  l'inspiration spirituelle, le vouloir à l'intuition spirituelle. Chaque nouvelle faculté peut dès lors donner un accès de plus en plus poussé, vers les espaces suprasensibles, spirituels et cela en pleine conscience. Les connaissances acquises ainsi sont personnelles et révélatrices pour celui ou celle qui en a fait l'expérience. Toute polémique théorique, intellectuelle à ce sujet, devient dès lors, pour celui ou celle qui a vécu cette expérience, dérisoire.

       La voie plus large, accessible au plus grand nombre, est celle de l'étude sérieuse du contenu des ouvrages et des conférences de Rudolf Steiner. Lire les ouvrages de manière critique, y réfléchir encore et encore, analyser s'il y a cohérence ou contradiction, voir si l'enseignement peut nous guider dans notre manière de percevoir les choses, les évènement et nous aider à vivre plus consciemment ...Cette étude approfondie, critique, nous révèlera de manière objective la personnalité exceptionnelle de Rudolf Steiner et la valeur inestimable de toute son oeuvre. On ne peut que souhaiter que les crises que nous subissons actuellement amènent un nombre grandissant d'hommes et de femmes à étudier ses conférences, pour reprendre espoir et contribuer activement à rendre à notre monde son humanité.

       Nous vivons quotidiennement les disfonctionnements de notre société, ses dérives, les risques de déshumanisation sans cesse accentués. La société de consommation uniquement rivée sur les bénéfices supposés du matériel et de l'immédiat, devient de plus en plus brutale. Elle perd ses repères parce qu'elle oublie peu à peu sa raison d'être, le sens de la vie et de la mort. Au lieu de réfléchir aux véritables valeurs de la vie, elle préfère souvent se distraire par toutes sortes d'artifices: pourquoi penser, s'il est tellement plus facile de se laisser distraire ?! Or ces diversions certes utiles de temps en temps, peuvent nous éloigner peu à peu de notre propre vocation humaine, qui est d'évoluer par notre niveau de conscience, de progresser pour mieux comprendre notre terre et les êtres qui y vivent. Apprendre à nous mobiliser pour contribuer à construire un monde de justice et d'amour.

         Ce 150ème anniversaire de Rudolf Steiner peut nous rappeler que nous avons une vocation qui dépasse largement le cadre d'une seule vie. A tous ceux et celles qui désespèrent parce que la vie leur semble vide et inutile, nous conseillons de découvrir l'oeuvre d'une personnalité qui aime l'humanité et qui a contribué de toute son âme à lui apporter son soutien. Chaque être humain est unique et porte des valeurs, des talents, des trésors en lui, qu'inconsciemment il cherche à développer. C'est là le bonheur véritable qu'il ne pourra acquérir que dans un monde de solidarité humaine fondé sur le respect mutuel. C'est le message porté par l'enseignement de Rudolf Steiner...